Луиза Болдуин и Бесси Киффин-Тейлор создали не так уж много рассказов о сверхъестественном, и в одной книге можно собрать практически все их наследие, представляющее жанровый интерес. Одна из писательниц принадлежала к известному литературному семейству и активно публиковалась, другая – выпустила всего две книги. Одна тяготела к традиционным сюжетам, другая работала в традиции Э.Ф. Бенсона. Одна позировала для замечательных картин, о внешности другой мы не имеем представления. Одна писала просто и ясно, вторая тяготела к сложным конструкциям и тонким намекам. И тем не менее общего у Луизы Болдуин и Беcси Киффин-Тейлор очень много — куда больше, чем различий.
Плодовитая сочинительница художественной прозы
и поэзии, Луиза Макдональд (1845-1925) находилась в центре поздневикторианского
и эдвардианского политического и художественного общества. Все сестры
Макдональд вышли замуж за очень известных мужчин, представителей влиятельных семейств;
среди знаменитых родственников Луизы – шурин, художник Эдвард Бёрн-Джонс, и
племянник, Редьярд Киплинг (сборник рассказов вышел с посвящением Киплингу).
В 1866 году Луиза вышла замуж за промышленника
Альфреда Болдуина; она сочеталась браком в один день со своей сестрой Агнес,
которая вышла замуж за Эдварда Джона Пойнтера. Сын Альфреда и Луизы, Стэнли
Болдуин, трижды был премьер-министром Великобритании. После его рождения Луиза,
судя по всему, выражала недовольство жизнью в Вустершире, где ее муж владел
металлургическим производством. У нее был
по крайней мере один
выкидыш, и
Внуки Луизы, Оливер и Артур, – соответственно второй и третий граф Болдуин из Бьюдли. Помимо романов, Луиза до последних дней жизни занималась сочинительством, писала рассказы и стихи, в том числе под псевдонимом «миссис Альфред Болдуин». Эверетт Блейлер назвал ее сборник, выпущенный в 1895 году, собранием «довольно обычных коммерческих викторианских историй о привидениях». Из общего ряда исследователь выделил «Пустую раму», отметив оригинальность некоторых деталей.
О Бесси Киффин-Тейлор (умерла в 1922 году) почти
ничего не известно. Вся информация о ней связана с родственниками по линии мужа
– преимущественно с сыновьями Уильяма Фрэнсиса Тейлора, архиепископа Ливерпуля.
Бесси, тоже уроженка Ливерпуля, в 1892 году вышла замуж за Джеральда Киффина
Тейлора, одного из сыновей архиепископа. Джеральд стал бригадным генералом и
членом парламента от консервативной партии. Он выпустил книгу (или документальный
отчет) под названием «Переселение обездоленных в Ливерпуле» (1913); речь идет о
работе в жилищном комитете корпорации «Ливерпуль». Джеральд также был
региональным комиссаром по жилищному строительству, представлявшим Ланкашир и
Чешир в 1919 году. Его брат Остин также стал членом парламента, в то время как
другой брат – юрист, Уильям Фрэнсис Киффин Тейлор, 1-й (и последний) барон
Менан.
Согласно генеалогическим исследованиям джентльмена по имени Энтони Киффин, имя Киффин происходит от валлийского слова cyffin: «граница, предел, приграничье». А Киффины живут или жили преимущественно в Ливерпуле и в Уэльсе (Денбишир). Менан находится в Конви, Северный Уэльс, не так уж далеко от Ливерпуля, мы можем предположить, что у семьи есть валлийские корни. Эта информация перекликается с историями из сборника: хотя главные герои Киффин-Тейлор в основном живут в Лондоне, Уэльс появляется в двух рассказах в виде любимого, но неназванного, «тайного» места, где скрываются главные герои историй. Некоторые обозреватели предполагают, что это автобиографическая деталь.
В некоторых источниках Бесси Киффин-Тейлор
названа «леди», и остается только задаваться вопросом, не ошибка ли это;
причиной могла стать родство с бароном Менаном. Хотя у Джеральда был титул кавалера
Британской Империи, он, судя по всему, не давал супругам права на титулы «сэр»
или «леди», и в соответствующих справочниках леди Киффин-Тейлор отыскать не
удалось.
Таким образом, сборник «Из бездны безмолвия»
стал единственным напоминанием о жизни и талантах сочинительницы (вторая книга,
«Розмари» (1918), сохранилась лишь в одном экземпляре в Британской библиотеке).
Лишь немногие ценители писали об этих рассказах, хотя упомянутый выше Э.Ф.
Блейлер сравнил их с произведениями Э.Ф. Бенсона, известными большинству читателей
этой заметки.
Авторская манера Киффин-Тейлор оригинальна;
главные герои хорошо прорисованы, конкретизированы и иногда кажутся странными.
Также стоит отметить прекрасные описания местности и пейзажей, особенно Уэльса.
Тень Первой мировой войны заметна в некоторых историях, придавая им особую напряженности.
В сюжетах есть оригинальные детали, хотя подчас они довольно сентиментальны.
Скорее они напоминают «военные» рассказы А.М. Беррейджа и истории Мэри Уилкинс
Фримен.
Сюжеты слишком сильно зависят от недосказанности
- никто ничего не сообщает главному герою, и это становится причиной его необычного
поведения. Персонажи поступают так, как хотят, а не так, как должны — для
истории о привидениях это подчас губительно. Несомненно, самый сильный,
оригинальный и мрачный рассказ Киффин-Тейлор — «За стенами дома»; история не
забывается после прочтения, а причинно-следственные связи выстроены очень
тщательно. Хотя в «Близнецах» есть свои интересные моменты, а в «Гостинице
«Звездной»» главными героями являются эксцентричные брат и сестра, а также
дальновидная и отважная собака.
Любопытно, что перед нами - подлинные истории
о привидениях, речь идет не о туманных фантомах, а о физических сущностях,
заявляющих о себе в реальности. Но — и это характерно для эдвардианской эпохи –
физические проявления описаны как ирреальные; элемент сверхъестественного почти
во всех историях привязан к времени суток или времени года, как было принято в
викторианскую эпоху.
«Комната номер десять» — слишком запутанная
история о призрачном проклятии. Персонажи, с которыми сталкивается главный
герой, доставляют немало хлопот и скрывают от главного героя важную информацию
по непонятным причинам. Результатом такой скрытности становятся длинные и
бессодержательные разговоры и описания. Самая тайна вполне интересна, но
раскрывается она искусственно и принужденно. Остается только предположить, как
с подобным сюжетом справились бы Э.Ф. Бенсон и М.Р. Джеймс. Такие вопросы
возникают и при чтении других рассказов, вошедших в настоящее издание.
Напомним, что сборник Киффин-Тейлор появился после книги Джеймса «Худой призрак
и другие истории» (1919) и до «Предупреждения любопытным» (1925).
Психогеография представляет особый интерес для
читателей сборника – в таких историях, как «Пустая рама», «Особый дар» и «Ветер
в лесу» очень эффектно использованы пейзаж и эмоциональное состояние, хотя в
них нет ничего особенно нового. В рассказах реконструируются удивительные
события, подчас мрачные и пугающие, а колорит обеспечивают отдельные детали.
В обоих сборниках есть истории подчеркнуто традиционные,
тяготеющие к готике начала XIX столетия — таков рассказ
«Сильвия», типичная история о цыганах, похищениях, пропавших наследниках и так
далее, или «Самый странный из Уолфордов», посвященный проклятой вещи. Несмотря
на кажущуюся неуместность подобных анахронизмов, рассказы читаются с интересом,
пусть он и приобретает антикварный характер.
Конечно, в самых сентиментальных историях героинями
становятся женщины, как в рассказе «Маленькие красные туфельки». Эта леди любит
пустые жилища и исследует их, пробираясь внутрь, словно мальчишка-сорванец.
Речь идет не об охоте за привидениями, а о поиске новых ощущений, о местах, где
женщина обретает свободу, в том числе свободу воображения. В подобных «женских»
текстах монологи героинь чаще всего выражают позицию авторов; хотя, например, в
рассказе «Вода и влюбленные» миссис Болдуин рассказывает сентиментальную историю,
отказавшись от «женской маски».
Сами сюжеты в таких случаях довольно прямолинейны,
содержат несколько интересных деталей и, как правило, завершаются внезапным
финалом. Модные оккультные и спиритические доктрины почти не получают развития
в текстах, за исключением рассказов «Особый и дар» и «Близнецы», в которых,
впрочем, мы тоже не найдем последовательного изложения эзотерических теорий.
Рассказы отличаются серьезностью – подчас избыточной;
видимо, авторы этих произведений не были склонны к иронии и самоиронии, к своим
переживаниям относились с чрезмерной серьезностью, и оканчивались, как правило,
переживания героев очень печально. Однако в рассказе о гостинице «Звездной»
все-таки находится место для юмора – увы, это исключение, как правило, авторы
рассказов о привидениях в начале ХХ века старательно подчеркивали
значительность своих сюжетов, избегая комических ноток.
Конечно, далеко не все рассказы можно назвать
традиционными и архаичными. Писательницы искали свои темы и повороты сюжетов –
но основную проблему эдвардианских страшных историй подметил остроумный
комментатор в сети: если бы тайна не получила однозначного объяснения, эффект
был бы гораздо сильнее. А сочинители и сочинительницы рассказов о привидениях
на рубеже веков стремились к новизне — и в то же время к определенности. Со
временем стало понятно, что однозначность и окончательность суждений
противопоказана страшным историям эпохи модернизма, когда сомнения и
неуверенность становятся едва ли не основными источниками ужаса. Но в истории
жанра квазивикторианские рассказы Болдуин и Киффин-Тейлор (которые никак нельзя
назвать дамскими) все-таки заняли особое и довольно важное место.
Комментариев нет:
Отправить комментарий