Сабин
Баринг-Гоулд родился в Сент-Сидуэлле, Эксетер, 28 января 1834 года. Он был
старшим сыном Эдварда Баринг-Гоулда (1804-1872), лейтенанта Мадрасской легкой
кавалерии, вышедшего в отставку в 1830 году) и Софии Шарлоты Бонд, дочери
адмирала Королевского флота Фрэнсиса Годолфина Бонда. Имение Лью-Тренчард
досталось Эдварду Баринг-Гоулду по наследству; это было приданое Гоулдов,
потомков крестоносца Джона Голда, который участвовал в осаде Дамиеты в 1217
году. Среди предков Сабина Баринг-Гоулда – немецкие эмигранты и торговцы
шерстью, почтенные бизнесмены и банкиры… Имя свое Сабин получил в честь бабушки
Дианы Амелии Сабин, сестры исследователя Арктики сэра Эдварда Сабина.
И юноша стал
достойным продолжателем респектабельных семейных традиций. Баринг-Гоулды много
путешествовали по Европе, Сабин провел только два года в обычных школах (в
Кингз-колледж в Лондоне и в «Уорвик Грэммар»), в школе у него началась болезнь
бронхов, от которой Баринг-Гоулд страдал до самой смерти. Отец решил, что
лучшим лечением для сына станет большое европейское турне. Насколько можно
судить, средство оказалось полезным…
В 1852 году
Сабин поступил в Кембридж, в 1857 получил степень бакалавра искусств, затем
продолжил образование в кембриджском Клэр-колледже. Уже в 1853 году он изъявил
желание стать священником, и после
нескольких лет работы в школе для мальчиков (Сабин преподавал языки и различные
науки, а также занимался обустройством библиотеки) в 1864 получил место в
Хорбери-бридж, Йоркшир. Здесь он повстречал юную Грейс Тейлор, которой
признался в любви. Свадьба состоялась в 1868 в Уэйкфилде. Супруги прожили
вместе 48 лет, в браке родилось 15 детей (Грэйс Баринг-Гоулд умерла в 1916
году).
В 1872, после
смерти отца Сабин унаследовал Лью-Тренчард и с 1881 вел жизнь не столько
священника, сколько настоящего сквайра – реставрация церкви, перестройка дома,
забота о хозяйстве… В своем имении Баринг-Гоулд и умер 2 января 1924 года;
согласно завещанию, он был погребен рядом с любимой женой…
Однако
почтенный сквайр и священник находил время для самых разнообразных занятий.
В 1889-1891
годах вышла книга «Песни и баллады Запада»; в 4-х выпусках были собраны записи
фольклорных текстов; с нотно-музыкальным материалом Баринг-Гоулду помогли Генри
Флитвуд Шеппард и Фредерик Басселл; в 1895 и 1905 появились новые сборники
песен – Баринг-Гоулд много путешествовал и самые обычные жители Корнуолла в
изобилии снабжали его материалом. Итогом работы стала книга «Английские народные
песни для школьников» (1907), которая стала настольной для всех английских
детей в первой половине ХХ века. При публикации Баринг-Гоулд исправлял
некоторые тексты, но в своем архиве сохранял оригинальные варианты, что стало
позднее огромным подспорьем для фольклористов; все свои записи коллекционер
переда в Плимутскую публичную библиотеку в 1914 году; в 1998 году в его личной
библиотеке были обнаружены и некоторые записи, ранее считавшиеся утраченными. В
2011 году все манускрипты Баринг-Гоулда были оцифрованы в рамках проектов
Общества английской народной песни и танца. Значение фольклорных трудов
почтенного сквайра трудно переоценить.
Но отличился
Баринг-Гоулд и на литературной ниве. Он стал автором множества романов, как
бытовых, так и исторических; в 1870-х были написаны «Жития святых» - эти
популярные биографии собраны в 16 томах и в свое время имели успех. Но для
современных читателей наибольший интерес представляют «антикварные» интересы
Баринг-Гоулда. Он был неутомимым собирателем странных историй и курьезных
фактов, он много писал о древних легендах и диковинах, о старых замках и
странных людях, в них обитающих. Конечно, интересные наблюдения теряются среди
необязательных мелочей, но из этих мелочей складывается картина мира, в котором
фантастика и реальность причудливо переплетены, как в жизнях самых интересных
персонажей книг Баринг-Гоулда. Недаром одно из лучших его произведений – причудливая
биография Роберта Стивена Хоукера, эксцентричного поэта-викария из Морвенстоу.
В 1865 году
вышла одна из самых известных ныне фольклористических работ Баринг-Гоулда,
«Книга оборотней». Ее до сих пор охотно цитируют ученые; в отличие многих
других собирателей легенд, Баринг-Гоулд относится к ним прежде всего как к
творениям народной фантазии, он рассказывает обстоятельно и неторопливо, и
ликантропия представляется чем-то едва ли не «домашним» в мире викторианской
Англии.
Таким же
успехом пользовались «Легенды и мифы средних веков» (1866-1868, 2 тома); каждая
из 22 глав посвящена одному средневековому суеверию, его происхождению и
развитию. Г.Ф. Лавкрафт считал книгу «убедительной и эффектной». Может быть,
меньшее внимание привлекают книги о Корнуолле и Девоншире, где истории о
суевериях перемешаны с описаниями повседневной жизни; но именно в этих работах
раскрываются лучшие стороны Баринга-Гоулда – бытописателя, хроникера и
чуть-чуть фантазера… Недаром он был президентом Королевского института
Корнуолла (1897-1907). Родные места были ему гораздо интереснее экзотических
краев; хотя и книга об итальянской и французской Ривьере, например, читается с
огромным удовольствием.
В ряду
«антикварных» занятий Баринг-Гоулда особое место занимает собирание историй о
привидениях; некоторым, наиболее эффектным, фольклорист придал литературную
форму. Так появилась «Книга призраков», опубликованная в 1904 году и сразу
завоевавшая немалую популярность.
Теперь эти рассказы изданы и по-русски, и мы
можем оценить, как аккуратно работает писатель с традиционными сюжетами. В
отличие от других писателей-антикваров, Баринг-Гоулд обращается не к книгам, а
к людям, но фиксирует не столько «живую» речь, сколько причудливые метаморфозы памяти,
трансформирующей реальные события в ирреальной вселенной, где нет пределов
между мирами живых и мертвых. Писателя интересуют простые истории – именно из
них рождаются суеверия; и в самом простом рассказе может обнаружиться
волшебство, невозможное в изысканных и сложных повествованиях. Возможно, подход
«фольклориста» к жанру ghost story покажется обманчиво простым – но
механизмы мифотворчества сложны, а иллюзия реальности убедительна… И теперь
перед нами еще одна книга, написанная благополучным английским джентльменом,
который знал о существовании Иного, но умел преображать Иное, рассказывая простые
истории…
Александр
Сорочан
Комментариев нет:
Отправить комментарий